近日，浙江师范大学外国语学院日语系蒋建伟博士在《日本学研究》第38辑发表论文《幕末“国儒论争”的展开：水户学对话国学》。该刊为中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊，由社会科学文献出版社出版，刊载内容涵盖日本语言、文学、文化、社会、经济与教育等多个方向。
江户后期的水户学在幕末维新时期产生广泛影响，会泽正志斋、藤田东湖等思想家被视为维新先驱。理解后期水户学的思想特征，通常从其与徂徕学等江户前、中期儒学的关系入手；相比之下，关于后期水户学与国学的关系，研究相对不足。本文以会泽正志斋对国学家本居宣长的批判为切入点，探讨这一问题。
江户时期儒学发达，引发文化自觉，“以古典阐明日本固有文化”的国学随之兴盛。围绕“神道”地位，徂徕学派太宰春台在《辨道书》中主张独尊儒学，国学者贺茂真渊、本居宣长则以《国意考》《直毘灵》反驳并提倡独尊神道。此后持续百年的“国儒论争”形成，尤其以围绕《直毘灵》的讨论影响最广。宣长的《直毘灵》在水户藩广为阅读，引发水户学者多样回应。会泽正志斋集中撰写四部著作评论“直毘灵论争”文献，在国儒论争史上地位重要，被田尻祐一郎评价为“在会泽参与后论争基本结束，其评论实现了超越国儒双方的统合”。尽管论争点纷杂，会泽对宣长的批判呈现出以《中庸》性—道—教关系为核心的分析框架。他从《古事记》中读出的“道”与宣长迥异，强调“道即教”，凡与教化无关者皆应摒弃。宣长为解释世间祸福而否定天命、提出“恶神”，会泽则对这种因果解释并无兴趣，更关注道的实践性与修养性。他批评宣长思想缺乏修养取向，指出双方对于“道”的理解截然不同。
作者简介
蒋建伟，博士，浙江师范大学外国语学院日语系讲师，早稻田大学东洋哲学专业博士，研究领域为日本近世思想史、江户儒学。主持国家社科基金中华外译项目1项。
撰 稿：蒋建伟
编 辑：曹琼文